还没来现在的场子
Xiaosao Cave is lonely and impatient
59
同时小弟弟学着书上说的九浅一深的抽插着
《顿悟入道要门论》曰:“问:云何为禅?云何为定?答……妄念不生为禅,坐见本性为定”之所以要“静坐修证”、“明心见性”最主要的目的:是寻找人的潜意识中蕴藏著的庞大的灵能人体内在的气机,犹如一个原始的宝藏,它与生命俱来:永远潜藏著无尽的功能,但是通常的人体内的这种灵能的存在感觉被世俗生活当中各种欲望所淹没,潜藏的生命之能将随老死物化而去,永远无法发生作用
- 还没来现在的场子
- 同时小弟弟学着书上说的九浅一深的抽插着
- 《顿悟入道要门论》曰:“问:云何为禅?云何为定?答……妄念不生为禅,坐见本性为定”之所以要“静坐修证”、“明心见性”最主要的目的:是寻找人的潜意识中蕴藏著的庞大的灵能人体内在的气机,犹如一个原始的宝藏,它与生命俱来:永远潜藏著无尽的功能,但是通常的人体内的这种灵能的存在感觉被世俗生活当中各种欲望所淹没,潜藏的生命之能将随老死物化而去,永远无法发生作用
还没来现在的场子
59
同时小弟弟学着书上说的九浅一深的抽插着
- 还没来现在的场子
- 同时小弟弟学着书上说的九浅一深的抽插着
- 《顿悟入道要门论》曰:“问:云何为禅?云何为定?答……妄念不生为禅,坐见本性为定”之所以要“静坐修证”、“明心见性”最主要的目的:是寻找人的潜意识中蕴藏著的庞大的灵能人体内在的气机,犹如一个原始的宝藏,它与生命俱来:永远潜藏著无尽的功能,但是通常的人体内的这种灵能的存在感觉被世俗生活当中各种欲望所淹没,潜藏的生命之能将随老死物化而去,永远无法发生作用
还没来现在的场子
59
《顿悟入道要门论》曰:“问:云何为禅?云何为定?答……妄念不生为禅,坐见本性为定”之所以要“静坐修证”、“明心见性”最主要的目的:是寻找人的潜意识中蕴藏著的庞大的灵能人体内在的气机,犹如一个原始的宝藏,它与生命俱来:永远潜藏著无尽的功能,但是通常的人体内的这种灵能的存在感觉被世俗生活当中各种欲望所淹没,潜藏的生命之能将随老死物化而去,永远无法发生作用
- 还没来现在的场子
- 同时小弟弟学着书上说的九浅一深的抽插着
- 《顿悟入道要门论》曰:“问:云何为禅?云何为定?答……妄念不生为禅,坐见本性为定”之所以要“静坐修证”、“明心见性”最主要的目的:是寻找人的潜意识中蕴藏著的庞大的灵能人体内在的气机,犹如一个原始的宝藏,它与生命俱来:永远潜藏著无尽的功能,但是通常的人体内的这种灵能的存在感觉被世俗生活当中各种欲望所淹没,潜藏的生命之能将随老死物化而去,永远无法发生作用
59
同时小弟弟学着书上说的九浅一深的抽插着
- 还没来现在的场子
- 同时小弟弟学着书上说的九浅一深的抽插着
- 《顿悟入道要门论》曰:“问:云何为禅?云何为定?答……妄念不生为禅,坐见本性为定”之所以要“静坐修证”、“明心见性”最主要的目的:是寻找人的潜意识中蕴藏著的庞大的灵能人体内在的气机,犹如一个原始的宝藏,它与生命俱来:永远潜藏著无尽的功能,但是通常的人体内的这种灵能的存在感觉被世俗生活当中各种欲望所淹没,潜藏的生命之能将随老死物化而去,永远无法发生作用
59
《顿悟入道要门论》曰:“问:云何为禅?云何为定?答……妄念不生为禅,坐见本性为定”之所以要“静坐修证”、“明心见性”最主要的目的:是寻找人的潜意识中蕴藏著的庞大的灵能人体内在的气机,犹如一个原始的宝藏,它与生命俱来:永远潜藏著无尽的功能,但是通常的人体内的这种灵能的存在感觉被世俗生活当中各种欲望所淹没,潜藏的生命之能将随老死物化而去,永远无法发生作用
- 还没来现在的场子
- 同时小弟弟学着书上说的九浅一深的抽插着
- 《顿悟入道要门论》曰:“问:云何为禅?云何为定?答……妄念不生为禅,坐见本性为定”之所以要“静坐修证”、“明心见性”最主要的目的:是寻找人的潜意识中蕴藏著的庞大的灵能人体内在的气机,犹如一个原始的宝藏,它与生命俱来:永远潜藏著无尽的功能,但是通常的人体内的这种灵能的存在感觉被世俗生活当中各种欲望所淹没,潜藏的生命之能将随老死物化而去,永远无法发生作用
还没来现在的场子